Forts won back, a victory on the open plain, and the secret art of ganimi kava: swarajya had grown into a real
kingdom. And a real kingdom needs a real capital — a place grand enough, and safe enough, for a crown. Tonight we
climb that place. And we meet a mother whose courage is still remembered on its cliffs.
The place is Raigad. Long ago it was called Rairi, and it belonged to the More family of
Javali — the proud chiefs we met on Day 8. In 1656, a few months after Javali, Shivaji took Rairi too. For years
Rajgad had been his capital; now he chose this mighty mountain to be the new heart of his kingdom.
Why this mountain? The old chronicle of Sabhasad records what Shivaji saw in it: a hill of steep, unbroken rock
on every side, taller than anything around it — so sheer that nobody could climb its walls, and an enemy could
never easily reach the top. It was as if nature itself had built a fortress and was waiting for someone to move
in.
From 1662, the work began to turn it into a royal capital, under a master builder named
Hiroji Indulkar. Up on the wide summit rose palaces and offices, houses for ministers,
storehouses and stables. There was a long market street with shops on both sides, a great lake called
Ganga Sagar to hold the rains, and a temple to Shiva called the Jagdishwar temple.
The only way in was a steep path that wound up to the great gate, the Maha Darwaja,
tucked cleverly between two huge bastions so that it was hard for attackers to spot from far away. And the
fort had strict rules. The gates opened at sunrise and closed at sunset — and once they were shut, no one, but no
one, went in or out until morning.
Picture the summit on an ordinary day. Messengers arrive breathless from distant forts. Clerks sit cross-legged,
writing letters and orders in the flowing Modi script, the quick, curling handwriting used for Marathi in
those days, and pressing the crescent-moon seal onto each one. Horses stamp in the stables, shopkeepers call out
in the market street, and from the temple comes the sound of bells. A whole kingdom is being run from the top of a
mountain.
And that rule is where tonight's story begins. In a village at the foot of the mountain lived a young woman named
Hirkani. Every day she climbed up to Raigad with pots of milk to sell to the people who lived
on the fort. And at home in the village, waiting for her, was her baby.
One evening, Hirkani was a little late. She sold the last of her milk, hurried to the gate — and found it shut. The
sun had set. She begged the guards to let her through: "My baby is alone at home! Please!" But the guards shook
their heads. The rule was the rule, even for a mother.
Were the guards being cruel? Not really. They were doing their duty. Remember Kondhana, on Day 17: a fort is most
in danger at night, and a gate opened in the dark — even once, even out of kindness — could let an enemy in. So the
guards kept the rule. And Hirkani had to find another way.
Night fell. Hirkani thought of her baby crying in the dark, and she could not bear to wait until morning. So she
walked to the western edge of the fort, where the cliff dropped away into blackness. And she began to climb down.
Down she went, in the pitch dark, feeling for every crack with her fingers and her toes, holding on to roots and
rocks, thorns tearing at her sari, never once looking down. It took hours. But at last her feet touched the ground,
and she ran through the fields to her village, and took her baby in her arms.
When the story reached Shivaji, he was amazed. A mother had climbed down a cliff that everyone thought no one
could climb! He honoured her bravery with gifts. And he understood something important at once: if a mother could
climb down that cliff, an enemy might one day climb up it. So on that very spot he had a strong
bastion built — and it is called the Hirkani Buruj, Hirkani's bastion, to this day.
Now for the honest part. Hirkani's story is a folk tale: there is no record from Shivaji's own time that tells it,
so we cannot be sure it happened just this way. But the bastion is real, it really carries her name, and for
hundreds of years mothers in Maharashtra have told their children about the milkmaid who climbed down Raigad.
There is one more person we should remember tonight: the builder. On the steps of the Jagdishwar temple there is a
small inscription with the words "Sevechya thayi tatpar, Hiroji Indulkar" — "ever ready in service, Hiroji
Indulkar." The great builder of the capital asked for no grand monument; his name sits quietly on a step, where
visitors pass by.
Today you can reach Raigad by a long climb or by a ropeway that swings up the cliffs, and since 2025 it has been
one of the forts recognised by UNESCO as world heritage. Standing on the summit, you can look over the edge near the
Hirkani Buruj and imagine that dark night. And soon, very soon, this mountain would see the grandest day in all of
Shivaji's life. That is tomorrow's story.
Goodnight — tonight's badge: Hirkani — a mother's love is braver than any rule, and a
wise king learns even from a milkmaid.
परत मिळवलेले किल्ले, मोकळ्या मैदानातला विजय, आणि गनिमी काव्याची गुप्त कला: स्वराज्य
आता एक खरंखुरं राज्य झालं होतं. आणि खऱ्या राज्याला खरी राजधानी हवी — मुकुटासाठी पुरेशी भव्य, आणि पुरेशी
सुरक्षित जागा. आज रात्री आपण त्या डोंगरावर चढणार आहोत. आणि एका आईला भेटणार आहोत, जिच्या धैर्याची आठवण आजही
तिथल्या कड्यांवर जपली जाते.
ती जागा म्हणजे रायगड. फार पूर्वी त्याला रायरी म्हणत, आणि तो जावळीच्या मोरे घराण्याचा होता —
आठव्या रात्री भेटलेले ते गर्विष्ठ सरदार. १६५६ मध्ये, जावळीनंतर काही महिन्यांतच, शिवाजी महाराजांनी रायरीही घेतली.
कितीतरी वर्षं राजगड त्यांची राजधानी होता; आता त्यांनी हा बलाढ्य डोंगर आपल्या राज्याचं नवं हृदय म्हणून निवडला.
हाच डोंगर का? सभासदाच्या जुन्या बखरीत शिवाजी महाराजांना त्यात काय दिसलं, याची नोंद आहे: चहूबाजूंनी तासलेला, अखंड, उभा
कडा; आसपासच्या सगळ्या डोंगरांपेक्षा उंच — इतका सरळसोट, की कुणालाही तो चढता येणार नाही, आणि शत्रू सहजासहजी माथ्यावर
पोहोचूच शकणार नाही. जणू निसर्गानेच एक किल्ला बांधून ठेवला होता, आणि कुणीतरी येऊन राहण्याची वाट पाहत होता.
१६६२ पासून, हिरोजी इंदुलकर नावाच्या एका कुशल बांधकाम प्रमुखाच्या हाताखाली, त्याला राजधानीचं
रूप देण्याचं काम सुरू झालं. विस्तीर्ण माथ्यावर राजवाडे आणि कचेऱ्या उभ्या राहिल्या, मंत्र्यांचे वाडे, कोठारं आणि
पागा. दोन्ही बाजूंना दुकानं असलेली एक लांब बाजारपेठ होती, पावसाचं पाणी साठवायला गंगासागर
नावाचा मोठा तलाव होता, आणि जगदीश्वराचं — शंकराचं — एक मंदिर होतं.
आत यायची एकच वाट होती — वळणावळणाने चढत जाऊन महादरवाजापर्यंत पोहोचणारी; हा दरवाजा दोन
प्रचंड बुरुजांच्या मध्ये इतक्या हुशारीने लपवला होता, की हल्लेखोरांना तो दुरून सहज दिसत नसे. आणि
किल्ल्याचे नियम कडक होते. दरवाजे सूर्योदयाला उघडत आणि सूर्यास्ताला बंद होत — आणि एकदा ते बंद झाले, की
सकाळपर्यंत कुणीही, अगदी कुणीही, आत किंवा बाहेर जायचं नाही.
एखाद्या साध्या दिवशी तो माथा कसा दिसत असेल, कल्पना कर. दूरच्या किल्ल्यांवरून धापा टाकत जासूद येतात. कारकून मांडी
घालून बसलेले, त्या काळी मराठी लिहायला वापरल्या जाणाऱ्या, भरभर वळणदार मोडी लिपीत पत्रं आणि हुकूम लिहितायत,
आणि प्रत्येकावर चंद्रकोरीची मुद्रा उमटवतायत. पागेत घोडे टापा आपटतायत, बाजारपेठेत दुकानदार हाका मारतायत, आणि
मंदिरातून घंटांचा नाद येतोय. एका डोंगराच्या माथ्यावरून अख्खं राज्य चालवलं जातंय.
आणि आजची गोष्ट नेमकी त्या नियमापासूनच सुरू होते. डोंगराच्या पायथ्याशी एका गावात हिरकणी
नावाची एक तरुण स्त्री राहत होती. ती रोज दुधाची भांडी घेऊन रायगडावर चढत असे, आणि किल्ल्यावर राहणाऱ्या लोकांना दूध
विकत असे. आणि खाली गावात, घरी, तिचं तान्हं बाळ तिची वाट पाहत असे.
एका संध्याकाळी हिरकणीला जरा उशीर झाला. शेवटचं दूध विकून ती घाईघाईने दरवाजापाशी आली — तर दरवाजा बंद! सूर्य
मावळला होता. तिने पहारेकऱ्यांची विनवणी केली: "माझं बाळ घरी एकटं आहे! दया करा!" पण पहारेकऱ्यांनी मान हलवली.
नियम म्हणजे नियम — आईसाठीसुद्धा.
पहारेकरी क्रूर होते का? खरं तर नाही. ते आपलं कर्तव्य करत होते. सतराव्या रात्रीचा कोंढाणा आठव: किल्ल्याला सर्वांत
जास्त धोका रात्री असतो, आणि अंधारात उघडलेला दरवाजा — एकदाच, अगदी दयेपोटी जरी — शत्रूला आत घेऊ शकतो. म्हणून
पहारेकऱ्यांनी नियम पाळला. आणि हिरकणीला दुसरी वाट शोधावी लागली.
अंधार पडला. अंधारात रडणारं आपलं बाळ हिरकणीच्या डोळ्यांसमोर उभं राहिलं, आणि सकाळपर्यंत थांबणं तिला सहन होईना.
म्हणून ती किल्ल्याच्या पश्चिम टोकाला गेली, जिथे कडा थेट काळोखात कोसळत होता. आणि ती खाली उतरू लागली.
ती उतरत गेली — मिट्ट अंधारात, बोटांनी आणि पायांनी प्रत्येक फट चाचपत, मुळांना आणि खडकांना धरत, काट्यांनी साडी
फाटत असताना, एकदाही खाली न बघता. कितीतरी तास गेले. पण शेवटी तिचे पाय जमिनीला टेकले, आणि शेतांतून धावत ती
आपल्या गावी पोहोचली, आणि तिने आपल्या बाळाला कवटाळलं.
ही गोष्ट शिवाजी महाराजांपर्यंत पोहोचली, तेव्हा ते थक्क झाले. कुणालाही चढता येणार नाही, असं सगळ्यांना वाटत होतं, तो कडा
एका आईने उतरून दाखवला होता! त्यांनी भेटवस्तू देऊन तिच्या धैर्याचा सन्मान केला. आणि एक महत्त्वाची गोष्ट त्यांच्या लगेच
लक्षात आली: एखादी आई तो कडा उतरू शकत असेल, तर एखादा शत्रू तो एक दिवस चढूही शकेल. म्हणून त्यांनी
नेमक्या त्याच जागी एक भक्कम बुरूज बांधून घेतला — आणि त्याला आजही हिरकणी बुरूज म्हणतात.
आता प्रामाणिकपणाचा भाग. हिरकणीची गोष्ट ही लोककथा आहे: शिवाजी महाराजांच्या स्वतःच्या काळातली कोणतीही नोंद ती सांगत
नाही, त्यामुळे ती नेमकी अशीच घडली, याची खात्री देता येत नाही. पण तो बुरूज खरा आहे, त्याला खरोखरच तिचं नाव आहे, आणि
शेकडो वर्षं महाराष्ट्रातल्या आयांनी आपल्या मुलांना रायगड उतरलेल्या त्या गवळणीची गोष्ट सांगितली आहे.
आज रात्री आणखी एका व्यक्तीची आठवण ठेवायला हवी: हा गड उभारणाऱ्याची. जगदीश्वर मंदिराच्या पायऱ्यांवर एक छोटा शिलालेख
आहे: "सेवेचे ठायी तत्पर, हिरोजी इंदुलकर" — "सेवेसाठी सदैव तत्पर, हिरोजी इंदुलकर." राजधानी उभारणाऱ्या त्या
महान कारागिराने कोणतंही भव्य स्मारक मागितलं नाही; त्याचं नाव शांतपणे एका पायरीवर आहे, जिथून येणारे-जाणारे रोज ये-जा करतात.
आज रायगडावर लांबच्या चढणीने जाता येतं, किंवा कड्यांवरून झुलत वर जाणाऱ्या रोपवेने; आणि २०२५ पासून तो युनेस्कोने जागतिक
वारसा म्हणून मान्यता दिलेल्या किल्ल्यांपैकी एक आहे. माथ्यावर उभं राहून हिरकणी बुरुजाजवळून खाली डोकावलं, की ती काळोखी
रात्र डोळ्यांसमोर उभी राहते. आणि लवकरच, अगदी लवकरच, हा डोंगर शिवाजी महाराजांच्या अख्ख्या आयुष्यातला सर्वांत भव्य दिवस
पाहणार होता. ती उद्याची गोष्ट.
शुभ रात्री — आजचं जपायचं नाणं: हिरकणी — आईचं प्रेम कोणत्याही नियमापेक्षा धाडसी असतं, आणि
शहाणा राजा एका गवळणीकडूनही शिकतो.